管家婆三肖中特
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畫家——董萍

時間:2014-04-18  來源:山東民生網  作者:山東民生網

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    董萍的創構,源于他對大自然生命韻致和內在精神的感應,與人心性情感意緒的和鳴與互動,以及直覺形式的生發與創造。自然越逸、“趨靈含道”、 心手相應、直抒胸臆、彰顯著復合的生命詩情和近乎天成的形式之美,幾近神奇。
 
    顧名思義,它與“書寫”相關。
 
    “書寫”,是民族傳統書畫藝術“筆墨”語言的精髓。
 
    “書”與“寫”,在傳統語境中大都與人的情感抒發渲泄有關:“凡傾吐曰寫”、“寫,輸也……輸我之心”也、“書”,即抒也,“心畫也”、“書者,如也;如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已”等諸多高論,均明明白白地道出了“筆墨書寫”的真諦。
 
    “手書”雖然是以手代筆所進行的“書寫”,同樣屬于一種“表現性”語言。同樣需要集“心”、“性”、“才”、“情”、“力”、“氣”、“技”以及形式美的創造等諸多方面的修養和能力才可得大成。要想達到“直抒胸臆”、“舉手投足風情萬種”、“筆精墨妙”境界,十分不容易。這就與繪畫中被動的淺表形跡描摹以及完全從視覺效果出發的語言產生了本質的區別。它所具有的表現功能和精神性背景,使得它成為與“書寫者”的審美心胸關聯最直接最密切的一種語言,而為我們所鐘愛。
 
    董萍實的“手書”,與傳統美學及傳統指畫關聯密切——傳統繪畫中向來有以手代筆的書寫方式,不少文論之中談到的古人“腳蹙手抹”、“水以手擦”、“足指畫獸”以及“指畫”等等,都足以證明這一點。有意思的是,為所欲為玩這些特技者,大多是在正史之中成就卓然的大家,比如張旭“以頭濡墨而書”、 韋偃“山以墨斡,水以手擦”、張璪“以掌摸色”,“雙管齊下”、王墨“腳蹙手抹”、范陽山人“掘地為池”,灑點墨色,“拓以絹素”、宋代郭忠恕以濃墨“潑漬”縑上,“攜就澗水滌之,徐以筆隨其濃淡為山水之形勢”、郭熙“以手搶泥于壁,或凸或凹,干則以墨隨其行跡,暈成峰巒林壑,宛若天成,謂之‘影壁’”、米芾“不專用筆,或以紙筋,或以蔗滓,或以蓮房,”以為“墨戲”,還有陳容“脫巾濡墨”以及清代高其佩“畫自夢授,夢自心成”的“以指蘸墨,信手拈來”等等,確實是相當豐富多彩。而且,上述諸家中幾乎都是大師或準大師級人物,這與一些“談特技則色變”的當代人,就氣度、胸襟乃至于審美創造意識而言,形成了鮮明的對比。歷史上的語言大師如張旭、郭熙、米芾等等,“筆墨功夫”都是相當了得,尚且為了準確表現自己的審美感受而起用特殊技法,時至今日,"手書白線"可以依據審美創造的根本規律,動用、整合一切積極因素,融會貫通,為屬于這個時代的藝術提供服務。
 
    不過,董萍實和其女兒董昕所拓創的“手書”,并沒有停留在沿襲古人方法路數的層面,他們試圖通過更有現代文化建設色彩的技法技巧的開發、視覺效果的豐富、形式意味及精神情境的升華等方面,去探索步入生命語匯創造的境界。
 
    為此,筆者了解到,董萍實努力地把握住了一件關鍵性的事情,那就是語匯創構生命機制的改變——如果他們依然在傳統筆墨體系的束縛下玩關門改組游戲,“屋下架屋”,而不是著眼于新的話語體系的創構,通過廣泛開拓視覺資源、“破缸建場”、“化合重構”為“書寫”提供一片新的解衣盤礡、縱橫開闔的用武之地,新生命的誕生無從談起。
 
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